一、礼貌不费分文。拉丁美洲
二、礼貌是博爱[文]的花朵。儒贝尔[章]
三、让一得百，[来]争十失九。马克[自]
四、客套话如隔[文]着面纱接吻。法[字]国
五、彬彬有礼并[控]不破费钱财。欧[文]洲
六、礼之大本，[章]以防乱也。柳宗[来]元
七、礼貌比法律[自]更强有力。卡莱[文]尔
八、衣冠不正，[字]则宾者不肃。管[控]仲
九、进退无仪，[文]则政令不行。管[章]仲
十、静以修身，[来]俭以养德。诸葛[自]亮
十一、强本而节[文]用，则天不能贫[字]。荀况
十二、有礼貌的[控]人，能走遍天下[文]。德国
十三、礼之于人[章]，犹酒之有襞也[来]。孔子
十四、谦逊是美[自]德的色彩。提奥[文]格尼斯
十五、侈而惰者[字]贫，而力而俭者[控]富。韩非
十六、尊敬别人[文]就是尊敬自己。[章]高尔斯华绥
十七、礼貌使人[来]类共处的金钥匙[自]。松苏内吉
十八、礼貌是人[文]生习惯的第一件[字]大事。美洲
十九、人不可有[控]傲气，但不可无[文]傲骨。徐悲鸿
二十、良好的礼[章]貌由微小的牺牲[来]组成。爱献生
二十一、礼貌之[自]于人如同热量之[文]于蜡烛。叔本华[字]
二十二、礼貌是[控]聪明的事，无礼[文]是愚蠢的的。德[章]国
二十三、礼貌经[来]常可以代替最高[自]贵的感情。梅里[文]美
二十四、讲话气[字]势汹汹，未必就[控]是言之有理。萨[文]迪
二十五、历览前[章]贤国与家，成由[来]勤俭破由奢。李[自]商隐
二十六、奢者狼[文]藉俭者安，一凶[字]一吉在眼前。白[控]居易
二十七、礼貌周[文]全不花钱，却比[章]什么都值钱。西[来]班牙
二十八、一个人[自]可能在他的礼貌[文]中消失得无影无[字]踪。梭罗
二十九、一个人[控]的礼貌是一面照[文]出它的肖像的镜[章]子。歌德
三十、善气迎人[来]，亲如弟兄；恶[自]气迎人，害于戈[文]兵。管仲
三十一、彬彬有[字]礼的风度，主要[控]是自我克制的表[文]现。爱默生
三十二、有两种[章]和平的强大力量[来]，那就是法律和[自]礼貌。德国
三十三、礼所以[文]决嫌疑，定犹豫[字]，别同异，明是[控]非也。吴兢
三十四、仁义礼[文]善之于人也，辟[章]之若货财粟米之[来]于家也。荀子
三十五、侈则多[自]欲。君子多欲则[文]念慕富贵，枉道[字]速祸。司马光
三十六、怀着善[控]意的人，是不难[文]于表达他对人的[章]礼貌的。卢梭
三十七、满招损[来]，谦受益，莫伸[自]手，终日乾乾，[文]自强不息。陈毅[字]
三十八、礼貌是[控]一枚假币，舍不[文]得花它表明智力[章]的贫乏。叔本华[来]
三十九、君子忍[自]人所不能忍，容[文]人所不能容，处[字]人所不能处。马[控]南
四十、天下有大[文]勇者，猝然临之[章]而不惊，不故加[来]之而不怒。苏轼[自]
四十一、礼节礼[文]貌是琐事中的善[字]行。小威廉皮特[控]
四十二、让自己[文]完全受财富支配[章]的人是永不能合[来]乎公正的。德谟[自]克利特
四十三、情的修[文]养，不是为了别[字]人，而是为自己[控]增强生活能力。[文]池田大作
四十四、不念居[章]安思危，戒奢以[来]俭；斯以伐根而[自]求木茂，塞源而[文]欲流长也。魏徵[字]
四十五、生活里[控]最重要的是有礼[文]貌，它比最高的[章]智慧，比一切学[来]识都重要。佚名[自]
四十六、人之所[文]以为贵，以其有[字]信有礼；国之所[控]以能强，亦云惟[文]佳信与义。张九[章]龄
四十七、修养的[来]本质如同人的格[自]，最终还是归结[文]到道德情操这个[字]问题上。爱默生[控]
四十八、礼貌使[文]有礼貌的人喜悦[章]，也使那些受人[来]以礼貌相待的人[自]们喜悦。孟德斯[文]鸠
四十九、是否能[字]对粗鲁者保持耐[控]心，这是检验良[文]好礼貌的标准。[章]所罗门伊本加比[来]洛夫
五十、半截粉条[自]犹爱惜公家物件[文]总宜珍。诸生不[字]解余衷曲，反谓[控]余为算细人。徐[文]特立
五十一、夫君子[章]之行，静以修身[来]，俭以养德，非[自]淡泊无以明志，[文]非宁静无以致远[字]。诸葛亮
五十二、真正的[控]礼貌就是克己，[文]就是千方百计地[章]使周围的人都像[来]自己一样平心静[自]气。蒲柏
五十三、奢则妄[文]取苟取，志气卑[字]辱；一从俭约，[控]则于人无求，于[文]己无愧，是可以[章]养气也。罗大经[来]
五十四、对于对[自]方的无礼的一种[文]无言的非议和责[字]备，而这种讥讽[控]是使谁都会感受[文]到不安的。洛克[章]
五十五、文化修[来]养的目的在于增[自]强和提高鉴赏那[文]些最高尚最深奥[字]的事物的真和美[控]的能力。波伊斯[文]
五十六、蜜蜂从[章]花中啜蜜，离开[来]时营营的道谢。[自]浮夸的蝴蝶却相[文]信花是应该向他[字]道谢的。泰戈尔[控]
五十七、讲礼貌[文]不会失去什么，[章]却能得到一切。[来]玛沃蒙塔古
五十八、礼貌是[自]儿童与青年所应[文]该特别小心地养[字]成习惯的第一件[控]大事。约翰洛克[文]
五十九、礼貌是[章]一种语言。它的[来]规则与实行，主[自]要要从观察，从[文]那些有教养的人[字]们举止上去学习[控]。洛克
六十、有一种内[文]在的礼貌，它是[章]同爱联系在一起[来]的。它会在行为[自]的外表上产生出[文]最令人愉快的礼[字]貌。歌德
六十一、礼貌建[控]筑在双重基础上[文]：既要表现出对[章]别人的尊重，也[来]不要把自己的意[自]见强加于人。霍[文]夫曼斯塔尔
六十二、有文化[字]教养的人能在美[控]好的事物中发现[文]美好的含义。这[章]是因为这些美好[来]的事物里蕴藏着[自]希望。王尔德
六十三、脾气暴[文]躁是人类较为卑[字]劣的天之一，人[控]要是发脾气就等[文]于在人类进步的[章]阶梯上倒退了一[来]步。达尔文
六十四、要想有[自]教养，就要去了[文]解全世界在谈论[字]和思索的最美好[控]的东西。阿诺德[文]
六十五、没有伟[章]大的品格，就没[来]有伟大的人，甚[自]至也没有伟大的[文]艺术家，伟大的[字]行动者。罗曼罗[控]兰
六十六、我们应[文]该注意自己不用[章]言语去伤害别的[来]同志，但是，当[自]别人用语言来伤[文]害自己的时候，[字]也应该受得起。[控]刘少奇
六十七、礼貌出[文]自内心，其根源[章]是内在的，然而[来]，如果礼貌的形[自]式被取消，它的[文]精神与实质亦随[字]之消失。约翰霍[控]尔
六十八、青年人[文]应当不伤人，应[章]当把个人所得的[来]给予各人，应当[自]避免虚伪与欺骗[文]，应当显得恳挚[字]悦人，这样学着[控]去行正直。夸美[文]纽斯
六十九、奢侈的[章]必然后果风化的[来]解体反过来又引[自]起了趣味的腐化[文]。卢梭
七十、没有一种[字]礼貌会在外表上[控]叫人一眼就看出[文]教养的不足，正[章]确的教育在于使[来]外表上的彬彬有[自]礼和人的高尚的[文]教养同时表现出[字]来。歌德
七十一、礼仪的[控]目的与作用本在[文]使得本来的顽梗[章]变柔顺，使人们[来]的气质变温和，[自]使他尊重别人，[文]和别人合得来。[字]约翰洛克
七十二、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪
七十三、一人勇[控]敢而率真的灵魂[文]，能用自己的眼[章]睛去观照，用自[来]己的心去爱，用[自]自己的理智去判[文]断。不做影子，[字]而做人。罗曼曼[控]兰
七十四、火气甚[文]大，容易引起愤[章]怒底烦扰，是一[来]种恶习而使心灵[自]向着那不正当的[文]事情，那是一时[字]冲动而没有理的[控]行动。彼得阿柏[文]拉德
七十五、在男人[章]身上，智慧和教[来]养最要紧，漂亮[自]不漂亮，对他来[文]说倒算不了什么[字]！要是你头脑里[控]没有教养和智慧[文]，那你哪怕是美[章]男子，也还是一[来]钱不值。契珂夫[自]
七十六、无知的[文]人总以为他所知[字]道的事情很重要[控]，应该见人就讲[文]。但是一个有教[章]养的人是不轻易[来]炫耀他肚子里的[自]学问的，他可以[文]讲很多东西，但[字]他认为还有许多[控]东西是他讲不好[文]的。卢梭
七十七、教养中[章]寄寓着极大的向[来]往对美好和光明[自]的向往。它甚至[文]还有一个更大的[字]向往使美好和光[控]明战胜一切的向[文]往。阿诺德
七十八、周到的[章]礼貌用在那些你[来]不喜欢的人身上[自]，绝不比挑战书[文]尾那句您恭顺的[字]仆人更多一点真[控]诚。当然，这是[文]一种人们普遍赞[章]同和理解的情况[来]。切斯特菲尔德[自]
七十九、知识必[文]需用礼貌来装饰[字]并抚平他在世间[控]的道路，没有它[文]们，知识就像一[章]颗硕大而粗糙的[来]钻石，为了好奇[自]与它实质上的价[文]值而收置在树里[字]固然好，但是琢[控]磨之后却更为珍[文]贵。查里德菲尔[章]
八十、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。叔本华
