一、刺污结闭，[文]根死叶枯。
二、谨道如法，[章]长有天命。
三、阳生阴长，[来]阳杀阴藏。
四、呼吸精气，[自]独立守神，肌肉[文]若一。
五、嗜欲能劳其[字]目，淫邪不能惑[控]其心。
六、暮而收拒，[文]无忧筋骨，无见[章]雾露。
七、圣人不治已[来]病治未病，不治[自]已敌治未乱。
八、阴在内，阳[文]之守也；阳在外[字]，阴之使也。
九、夫百病者，[控]多以旦慧、昼安[文]、夕加、夜甚。[章]
十、人之死于疾[来]病者，气郁居其[自]半，色欲居其半[文]。
十一、以妄为常[字]，神光不圆，同[控]气异形，形弱气[文]虚。
十二、持满御神[章]，因时之序，导[来]引行气，安心定[自]气。
十三、阴平阳秘[文]，精神乃治；阴[字]阳离决，精气乃[控]绝。
十四、阴者，藏[文]精而起亟也；阳[章]者，卫外而为固[来]也。
十五、阴胜则阳[自]病，阳胜则阴病[文]，阳胜则热，阴[字]胜则寒。
十六、去世离俗[控]，积精全神，*[文]*天地之间，视[章]听八达之外。
十七、虚邪贼风[来]，避之有时；恬[自]惔虚无，真气从[文]之；精神内守，[字]病安从来。
十八、善治者治[控]皮毛，其次治肌[文]肤，其次治筋脉[章]，其次治六腑，[来]其次治五脏。
十九、志闲而少[自]欲，心安而不惧[文]，形劳而不倦，[字]气从以顺，各从[控]其欲，皆得所愿[文]。
二十、风者，百[章]病之始也，清静[来]则肉腠闭拒，虽[自]有大风苛毒，弗[文]之能害，此因时[字]之序也。
二十一、谨和五[控]味，骨正筋柔，[文]气血以流，腠理[章]以密，如是则骨[来]气以精。谨道如[自]法，长有天命。[文]
二十二、阴阳者[字]，数之可十，推[控]之可百，数之可[文]千，推之可万，[章]万之大，不可胜[来]数，然其要一也[自]。
二十三、阴阳者[文]，天地之道也，[字]万物之纲纪，变[控]化之父母，生杀[文]之本始，神明之[章]府也，治病必求[来]于本。
二十四、是以圣[自]人陈阳阳，筋脉[文]和同，骨髓坚固[字]，气血皆从。如[控]是则内外调和，[文]邪不能害，耳目[章]聪明，气立如故[来]。
二十五、阴者藏[自]精而起亟也；阳[文]者，卫外而为固[字]也。阴不胜其阳[控]，则脉流薄疾，[文]并乃狂。阳不胜[章]其阴，则五脏争[来]气，九窍不通。[自]
二十六、上古之[文]人，其知道者，[字]法于阴阳，和于[控]术数，食饮有节[文]，起居有常，不[章]妄作劳，故能形[来]神俱，而尽终其[自]天年，度百岁乃[文]去。
二十七、今时之[字]人不然也，以酒[控]为浆，以妄为常[文]，醉以入房，以[章]欲竭其精，以耗[来]散其真，不知持[自]满，不时御神，[文]务快其心，逆于[字]生乐，起居无节[控]，故半百而衰也[文]。
二十八、适嗜欲[章]于世俗之间，无[来]恚嗔之心，行不[自]欲离于世，被服[文]章，举不欲观于[字]俗，外不劳形，[控]内无思想之患，[文]以恬愉为务，以[章]自得为功，形体[来]不敝，精神不散[自]。
二十九、苍天之气，清静则志意治，顺上则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
