一、过，则匆惮[文]改。
二、不迁怒，不[章]贰过。
三、听其言而观[来]其行。
四、巧言令色，[自]鲜矣仁！
五、乐而不淫，[文]哀而不伤。
六、人无远虑，[字]必有近忧。
七、以文会友，[控]以友辅仁。
八、君子耻其言[文]而过其行。
九、学如不及，[章]犹恐失之。
十、学而不厌，[来]诲人不倦。
十一、己所不欲[自]，匆施于人。
十二、敏而好学[文]，不耻下问。
十三、见利思义[字]，见危授命。
十四、过而不改[控]，是谓过矣。
十五、述而不作[文]，信而好古。
十六、不以其道[章]，得之不去也。[来]
十七、凡事豫则[自]立，不豫则废。[文]
十八、君子之仕[字]也，行其义也。[控]
十九、君子欲讷[文]于言而敏于行。[章]
二十、逝者如斯[来]夫！不舍昼夜。[自]
二十一、人而无[文]恒，不可以作巫[字]医。
二十二、君子求[控]诸已，小人求诸[文]人。
二十三、君子矜[章]而不争，群而不[来]党。
二十四、居处恭[自]，执事敬，与人[文]忠。
二十五、工欲善[字]其事，必先利其[控]器。
二十六、大德不[文]逾闲，小德出入[章]可也。
二十七、岁寒，[来]然后知松柏之后[自]雕也。
二十八、施诸已[文]而不愿，亦勿施[字]于人。
二十九、父母在[控]，不远游，游必[文]有方。
三十、不怨天，[章]不尤人，下学而[来]上达。
三十一、不患人[自]之不已知，患不[文]知人也。
三十二、人之生[字]也直，罔之生也[控]幸而免。
三十三、君于不[文]以言举人，不以[章]人废言。
三十四、学而不[来]思则罔，思而不[自]学则怠。
三十五、学而不[文]思则罔，思而不[字]学则殆。
三十六、己欲立[控]而立人，己欲达[文]而达人。
三十七、已欲立[章]而立人，已欲达[来]而达人。
三十八、见贤思[自]齐焉，见不贤而[文]内省也。
三十九、躬自厚[字]而薄责于人，则[控]远怨矣。
四十、三军可夺[文]帅也，匹夫不可[章]夺志也！
四十一、人莫知[来]其子之恶，莫知[自]其苗之硕。
四十二、仁者不[文]忧，知者不惑，[字]勇者不惧。
四十三、君子如[控]欲化民成俗，其[文]必由学乎！
四十四、君子尊[章]贤而容众，嘉善[来]而矜不能。
四十五、子曰：[自]温故而知新，可[文]以为师矣。
四十六、政者正[字]也，子帅以正，[控]孰敢不正？
四十七、益者三[文]友：友直、友谅[章]、友多闻。
四十八、见贤思[来]齐焉，见不贤而[自]内自省也。
四十九、圣则吾[文]不能，我学不厌[字]而教不倦也。
五十、志于道，[控]据于德，依于仁[文]，游于艺。
五十一、玉不琢[章]，不成器，人不[来]学，不知道。
五十二、名不正[自]，则言不顺；言[文]不顺，则事不成[字]。
五十三、君子之[控]美，不之恶。小[文]人反是。
五十四、知之者[章]不如好之者，好[来]之者不如乐之者[自]。
五十五、与朋友[文]交，言而有信。[字]以文会友，以友[控]辅仁。
五十六、博学之[文]，审问之，慎思[章]之，明辨之，笃[来]行之。
五十七、执德不[自]弘，信道不笃，[文]焉能为有，焉能[字]为亡。
五十八、执德不[控]弘，信道不笃，[文]焉能为有？焉能[章]为亡？
五十九、行己有[来]耻，使于四方，[自]不辱君命，可谓[文]士矣。
六十、鸟之将死[字]，其鸣也哀；人[控]之将死，其言也[文]善。
六十一、富润屋[章]，德润身，心广[来]体胖，故君子必[自]诚其意。
六十二、日知其[文]所亡，月无忘其[字]所能，可谓好学[控]也已矣。
六十三、夫达也[文]者，质直而好义[章]。察言而观色，[来]虑以下人。
六十四、朽木不[自]可雕也，粪土之[文]墙不可圬也，于[字]予与何诛？
六十五、质胜文[控]则野，文胜质则[文]史。文质彬彬，[章]然后君子。
六十六、中人以[来]上，可以语上也[自]；中人以下，不[文]可以语上也。
六十七、发愤忘[字]食，乐以忘忧、[控]不知老之将至
六十八、由，诲[文]女知之乎！知之[章]为知之，不知为[来]不知，是知也。[自]
六十九、可以托[文]六尺之孤，可以[字]寄百里之命，临[控]大节而不可夺也[文]。
七十、三人行，[章]必有我师焉：择[来]其善者而行之，[自]其不善者而改之[文]。
七十一、君子义[字]以为质，礼以行[控]之，孙以出之，[文]信以成之。君子[章]哉！
七十二、无欲速[来]，无见小利。欲[自]速，则不达；见[文]小利，则大事不[字]成。
七十三、智者乐[控]水、仁者乐山；[文]智者动、仁者静[章]；智者乐、仁者[来]寿。
七十四、父在观[自]其志，父没观其[文]行；三年无改于[字]父之道，可谓孝[控]矣。
七十五、富而可[文]求也，虽执鞭之[章]士，吾亦为之。[来]如不可求，从吾[自]所好。
七十六、始吾于[文]人也，听其言而[字]信其行。今吾于[控]人也，听其言而[文]观其行。
七十七、恭而无[章]礼则劳，慎而无[来]礼则葸，勇而无[自]礼则乱，直而无[文]礼则绞。
七十八、一箪食[字]、一瓢饮，在陋[控]巷，人不堪忧，[文]回也不改其乐，[章]贤哉回也。
七十九、君子名[来]之必可言也，言[自]之必可行也，君[文]子于其言，无所[字]苟而已矣。
八十、吾日三省[控]吾身：为人谋而[文]不忠乎？与朋友[章]交而不信乎？传[来]不习乎？
八十一、盖有不[自]知而作者，我无[文]是也。多闻，择[字]其善者而从之；[控]多见而识之。
八十二、言未及[文]之而言谓之躁，[章]言及之而不言谓[来]之隐，未见颜色[自]而言谓之瞽。
八十三、君子食[文]无求饱，居无求[字]安，敏于事而慎[控]于言，就有道而[文]正焉，可谓好学[章]也已。
八十四、士不可[来]不弘毅，任重而[自]道远。仁以为己[文]任，不亦重乎？[字]死而后己，不亦[控]远乎？
八十五、子贡问[文]曰：孔文子何以[章]谓之文也子曰：[来]敏而好学，不耻[自]下问，是以谓之[文]文也。
八十六、玉不琢[字]，不成器，人不[控]学，不知道。是[文]故，古之王者，[章]建国君民，教学[来]为先。
八十七、可与言[自]而不与之言，失[文]人；不可与言而[字]与之言，失言。[控]知者不失人，亦[文]不失言。
八十八、子为政[章]焉用杀？子欲善[来]而民善矣。君子[自]之德风，小人之[文]德草，草上之风[字]，必偃。
八十九、学而时[控]习之，不亦说乎[文]？有朋自远方来[章]，不亦乐乎？人[来]不知而不愠，不[自]亦君子乎？
九十、子谓于产[文]。有君子之道四[字]焉：其行己也恭[控]，其事上也敬，[文]其养民也惠，其[章]使民也义。
九十一、所谓诚[来]其意者，毋自欺[自]也，如恶恶臭，[文]如好好色，此之[字]谓自谦，故君子[控]必慎其独也。
九十二、贤哉，[文]回也！一箪食，[章]一瓢饮，在陋巷[来]，人不堪其忧。[自]回也不改其乐。[文]贤哉，回也！
九十三、益者三[字]友，损者三友。[控]友直，友谅，友[文]多闻，益矣。友[章]便辟，友善柔，[来]友便佞，损矣。[自]
九十四、诗，可[文]以兴，可以观，[字]可以群，可以怨[控]。迩之事父，远[文]之事君；多识于[章]鸟兽草木之名。[来]
九十五、益者三[自]友，损者三友。[文]友直，友谅，友[字]多闻，益矣。友[控]便辟，友善柔，[文]友便辟佞，损矣[章]。
九十六、吾十有[来]五而志于学，三[自]十而立，四十而[文]不惑，五十而知[字]天命，六十而耳[控]顺，七十而从心[文]所欲，不逾矩。[章]
九十七、法语之[来]言，能无从乎？[自]改之为贵。巽与[文]之言，能无说乎[字]？绎之为贵。说[控]而不绎，从而不[文]改，吾末如之何[章]也已矣。
九十八、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
